Tierra de Chicle

  Texto publicado en facebook personal del autor, el 22 de septiembre de 2022 Les pregunto a esos despreciadores de la cultura yucateca que han escrito un texto deleznable en la BBC , lo siguiente: ¿Cómo puedes decir que el español yucateco es un "dialecto"? Es despreciar o desconocer a una lengua que ha construido toda la literatura valedera a lo largo de estos dos siglos, desde el Canek de Abreu Gómez y La tierra del faisán y el venado de Mediz Bolio, obras universales que se escribieron con un dominio pleno del español y las referencias regionales. A propósito de esta lengua universal, recordemos la obra del maestro Joaquín Bestard: todo su trabajo literario se hizo apelando a la forma tan característica en que como los yucatecos hablamos y torneamos con cadencia propia a la lengua española. El español yucateco es un idioma como todos, vino de los veneros más profundos del Guadalquivir, y juntó sus aguas, allá en el lejano siglo XVI, con las aguas de los cenotes sag...

     (Texto publicado por primera vez el 14 de septiembre de 2019) En Yucatán, como en el centro de México, la Conquista la hicieron los mayas, y la Independencia la proclamaron los blancos. La Península de Yucatán, en los años de 1808-1821, que comprende los procesos sociales, políticos, militares y jurídicos que se dieron en España y las tierras americanas bajo la férula de la corona española, y que han sido nombrados como el proceso de Independencia, no tuvo mayor relevancia en cuanto a términos militares: una península alejada de Nueva España, más cercana a Cuba y hasta a otros puertos de los dominios españoles en centro y Sudamérica, lo que comenzó a partir de 1810, la lucha militar de las huestes de Hidalgo, Morelos o Guerrero contra las tropas   realistas, no tuvo eco bélico en tierras peninsulares. Yucatán era un mundo aparte, pues todo que venía del centro, las noticias de las batallas entre los insurgentes y realistas, eran “difíciles y tardías como...

   (Texto aparecido por vez primera el 16 de septiembre de 2017)   La mayoría de los historiadores que han tocado el tema de la “independencia” de Yucatán del orbe español, señalan dos características principales del proceso iniciado en 1808, con la crisis de legitimidad en la corona española, la captura de Fernando VII por parte de los franceses, y la entrega de Napoleón del trono hispano a su hermano José Bonaparte. En Yucatán no hubo hecatombes civiles ni guerras populares como la que iniciaron en el bajío Hidalgo, o como la que secundara en Michoacán y en el sur del país, Morelos. Lo que sí hubo fue, como sostiene Manuel Ferrer Muñoz, una movilización política y social a raíz de la entrada en vigor de la Constitución de Cádiz, en 1812; esta movilización se enmarcó en los trabajos y los días de un grupo de filósofos sociales, de curas liberales, e intelectuales políticos meridanos, conocidos como los Sanjuanistas, en lucha frontal contra las telarañas ultramontan...

      Después de 182 años, se iza de nuevo la bandera yucateca, dando cumplimiento a la reforma constitucional del artículo 116    Texto publicado por vez primera en julio de 2018 Después de 12 años de sequía, hace unas semanas los Leones de Yucatán obtuvieron su cuarta corona en su historia, en la Liga Mexicana de Béisbol. Un 27 de agosto de 2006 fue la última vez que lograron el título, precisamente con el equipo que el miércoles 28 de junio vencieron después de siete largos encuentros para proclamarse campeones: los Sultanes de Monterrey. Sin duda, para Yucatán y la Península, en esos días finales de junio se respiró una triple efervescencia que recorrió la mayor parte de sus pueblos: el mundial de fútbol y los primeros triunfos de México y su estrepitosa derrota con Suecia y su derrota en el cuarto partido con Brasil, la final de la Serie del Rey   de la LMB, y una campaña electoral que llegó a su fin el domingo 1 de julio, en donde se dispu...

  Versos a la muchacha de izquierda con cuitas de amor ¿Tan mal estuvo, camarada, ese jaleo amoroso? No importa, al diablo con ello. Ten por seguro que vendrán otros vientos y otras rutas marineras que te lleven a puertos mejores -una barca sin remos te aguarda- olorosos a brea, a pan cazabe y a balleneros con historias de tierra adentro  dispuestos a arrejuntar nubes de lluvia por brindar contigo frente a todas las lunas sinceras de abril No importan esos flacos amores que no van a la radicalidad de tu cintura: eres, joven militante del alma, como la muchacha ebria y como la tarde primera de todas las mañanas. Una barca sin remos te aguarda, esa barca no es la mía.     Una visión del Hondo Cuando tomé el agua milenaria del Hondo en el Curvato de mi mulata dije que regresaría un día para revolverle los viejos papeles al cronista del pueblo Chetumal, la vieja Payo Obispo, resultó ser solamente una visión del ...

  (Texto publicado primeramente el 1 de septiembre de 2017 ) En Xoquén, el pueblo en el centro del mundo, los abuelos hace tiempo habían predicho que “algún día llegará el Kopo’ Che’ áak’ , y ese día que llegue, los humanos se volverán flojos para caminar”. [1] José Manuel Poot Cahum se imagina al Kopo’ Che’ áak’ como “ruedas que van avanzando y llevando carga”.   -Ese día, asegura José Manuel, ha llegado: hemos pasado de las casi extintas carretas arrastradas por arrias de mulas, han venido las bicicletas, los triciclos, y ahora los mototaxis. El Kopo’ Che’e aak’ , primero como “tricitaxi”, y ahora como triciclos motorizados, en buena parte de la Península se ha convertido en una verdadera plaga, aunque, también, en un elemento que caracteriza el paisaje peninsular, como las albarradas, las iglesias coloniales, o las entradas pintorescas a los pueblos, franqueados por dos largas filas de flamboyanes haciéndole sombra a la carretera. El vaticinio del abuelo de Xoquén...