jueves, 28 de enero de 2021

Pecios y aforismos de los días





No existe eso de "patria grande" o "Nuestra América". Esas frases absurdas son invenciones literarias, hueras y faltas de contenido histórico. Existen solamente patrias chicas, o como me gusta decir, matrias, archipiélagos de matrias. Aunque es cierto que uno pueda tener varias de esas matrias. (28 de enero de 2014).

No quiero pertenecer a ningún club del ombligo: en un club del ombligo, la cosa sucede así: yo me miro el ombligo, y luego te lo miro, y así al infinito y más allá. (28 de enero de 2012).

Algún día escribiré un libro cuyo título pretende la objetividad: "La Revolución prostituida: Historia sentimental de la infamia priísta" (28 de enero de 2012).




¿QUIÉNES QUEDAN?

¿Quienes quedan? No sólo Eduardo Lizalde o Hugo Gutiérrez Vega. Hay un chiapaneco que escribe la mejor poesía de la selva: Efraín Bartolomé. Y hay un yucateco que es capaz de jugar con el lenguaje de arcilla: Raúl Cáceres Carenzo. Y hay dos chetumaleños que, sin duda, son las caras opuestas aunque complementarias de la peninsularidad: Javier España Novelo y Juan Domingo Argüelles
Hace un tiempo ya, la revista Letras libres realizó una encuesta sobre quiénes eran los diez mejores poetas mexicanos vivos, y sus resultados fueron los siguientes:

1 José Emilio Pacheco
2 Eduardo Lizalde
3 Alí Chumacero
4 Gabriel Zaid
5 Rubén Bonifaz Nuño
6 David Huerta
7 Ramón Xirau
8 Francisco Hernández
9 Homero Aridjis
10 Coral Bracho.

Estos resultados los comparto: Eduardo Lizalde siempre ha sido uno de mis poetas de cabecera, y con Chumacero aprendí a disfrutar el sonido y el son de las palabras. Zaid y Bonifaz Nuño, ni se diga, pero puedo discutir que Huerta entre ahí, o que Hernández sea mejor poeta que Domingo Argüelles. (28 de enero de 2014).


En las universidades no les enseñan a pensar, les enseñan a recitar teorías que a veces hasta ni comprenden porque, but of course, ¿qué se puede esperar de la masificación de la universidad, o de niveles de lectura peor que los de los países bananeros? Me parece que el problema radica en la forma como se lee: se lee mal, se lee pésimo, se digiere horrible. En fin, hace falta, y mucha, enseñar a digerir buenas piezas de ganado lectural, cortes fines de lectura exigente. Y a propósito de Pacheco, tengo un recorte de prensa donde Pacheco decía que salvemos a los jóvenes por medio de la lectura, etc, etc, etc.... (28 de enero de 2014).


EL TURISMO EN EL CARIBE COMO RESPUESTA A LA REVOLUCIÓN CUBANA

En un libro reciente de Dachary y Arnaiz, estos apuntan:

“La Revolución Cubana es el gran parteaguas en el Caribe y en América en general, ya que llevará la guerra fría hasta esta región y el turismo deberá jugar un papel importante como mecanismo de desarrollo para evitar la extensión de las ideas que ésta promovía, como una gran reivindicación de los pueblos oprimidos y colonizados”.

Para esas fechas posteriores a la Revolución Cubana, el turismo comenzó a despuntar en los discursos del poder. En los discursos de los gobernadores del Territorio de Quintana Roo, fue una constante, pero habría que hacer la distinción necesaria: los últimos gobernadores del Territorio no veían al turismo como economía hegemónica para la región, sino que habían cartografiado el estado para buscar salidas diversas a lo que en ese entonces ya era el problema de la debacle de las industrias agroforestales en el estado. No querían, leo entre líneas, seguir con otra economía de enclave, en este caso, turístico, un turismo, habría que decir, tan desigual por donde se mire para la economía regional. (28 de enero de 2019).

Un único consejo que doy: nunca sea un succiona pollas, y menos de un poligrillo del caribe mexicano. Respete el gremio académico. (28 de enero de 2019).


lunes, 4 de enero de 2021

El papel aguanta muchas cosas



Para comenzar el año 2021 que será muy movido en términos políticos, cito una frase de Carrillo Puerto, líder político, revolucionario y corresponsal de periódicos meridanos desde su natal Motul:

“La prensa se combate con la prensa...El papel aguanta muchas cosas”.

Sabemos lo que significa esa frase, ese adagio de la relación de la prensa con el poder en Yucatán y la península: la realidad narrada desde los pasillos del poder, o bien, desde las plazas donde se construye la libertad.


domingo, 3 de enero de 2021

La llegada de Isais Zamarripa a Payo Obispo, en febrero de 1924

Ricárdez Broca, la mano militar de la Casta divina


Para febrero de 1924, se supo que el genocida coronel carrancista Isaís Zamarripa, que en 1919 fue cabeza de tropa para atacar con saña enferma a los socialistas yucatecos, quemando pueblos sobre pueblos, había arribado al viejo Payo Obispo donde lo esperaba Atanasio Rojas, Jefe de la Guarnición de aquel puerto que desde el momento mismo del comienzo del golpe militar, el 13 de diciembre de 1923, había aceptado la invitación del chacal Ricárdez Broca para unirse a los delahuertistas. 

    Con la llegada del antiguo perseguidor de los carrillistas, era un hecho indubitable que todos los chacales y enemigos del socialismo yucateco se adhirieron al plan anti revolucionario de Ricárdez Broca y los oligarcas yucatecos. Zamarripa llegaba a la capital del Territorio de Quintana Roo, después de cuatro largos años de exilio en Guatemala, con varios elementos de guerra que ponía a disposición de la causa golpista. 
        Recordemos que, de julio de 1919 a junio de 1920, es el periodo que en Yucatán se conoce como el “Zamarripazo”, en el que don Venus intentó, mediante todas las formas posibles, eliminar a los socialistas yucatecos de puestos de elección popular (diputaciones y presidencias municipales) porque su líder, Carrillo Puerto, había sido el primero en reconocer la candidatura del general invicto Álvaro Obregón y no ceñirse a los deseos del delfín de Carranza, el ingeniero Bonillas.
  
        Pero en febrero de 1924, los zopilotes y los buitres con charreteras, ya olían el cadáver del líder del socialismo yucateco, y pronto se aprestarían a picotear su cuerpo con saña inaudita, pero les duraría poco el festín.



Carlos R. Menéndez, el periodista que dio caza a Carrillo Puerto, igual de culpable que Ricárdez Broca

Los motivos de Raimundo Chi: "Solo la guerra purificaría todas las injusticias que los blancos han cometido contra nuestro pueblo"

Si Tzucacab fue el pueblo de la firma de aquel tratado, en Peto la cosa se recompuso. Días después de que el Cura Vela y Pat lo suscribieran...

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